اهل الله

منتدي ثقافي تاريخي اقتصادي اسلامي يهتم بقضايا الامة الاسلامية
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

 اَللُّؤْلُؤُ اَلْمَكْنُونُ فِي أَحْوَالِ الأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin
Admin


المساهمات : 310
تاريخ التسجيل : 03/05/2010

مُساهمةموضوع: اَللُّؤْلُؤُ اَلْمَكْنُونُ فِي أَحْوَالِ الأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ   الإثنين يناير 16, 2012 8:08 pm

اَللُّؤْلُؤُ اَلْمَكْنُونُ فِي أَحْوَالِ الأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ
لِلعَلاَّمَةِ الإِمامِ
حَافِظِ بنِ أَحمَدِ الحَكَمِي
رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى

اَلْمُقَدِّمَةُ
اَلْحَمْدُ كُلُّ اَلْحَمْدِ لِلرَّحْمَنِ
[1] ذِي اَلْفَضْلِ وَالنِّعْمَةِ وَالإِحْسَانِ

ثُمَّ عَلَى رَسُولِهِ خَيْرِ اَلأَنَامِ
[2] وَالآلِ وَالصَّحْبِ اَلصَّلاةُ وَالسَّلامُ

أَهَمِّيَّةُ اَلسُّنَّةِ
وَمَنْزِلَتُهَا مِنْ اَلْقُرْآنِ
وَبَعْدُ إِنَّ أَشْرَفَ اَلْعُلُومِ
[3] بَعْدَ كِتَابِ اَلصَّمَدِ اَلْقَيُّومِ

عِلْمُ اَلْحَدِيثِ إِذْ هُوَ اَلْبَيَانُ
[4] لِمَا بِهِ قَدْ أُنْزِلَ اَلْقُرْآنُ

فَسُنَّةُ اَلنَّبِيِّ وَحْيٌ ثَانِ
[5] عَلَيْهِمَا قَدْ أُطْلِقَ اَلْوَحْيَانِ

نَشْأَةُ عِلْمِ اَلْمُصْطَلَحِ
وَإِنَّمَا طَرِيقُهَا اَلرِّوَايَهْ
[6] فَافْتَقَرَ اَلرَّاوِي إِلَى اَلدِّرَايَهْ

لِصِحَّةِ اَلْمَرْوِيْ عَنْ الرَّسُولِ
[7] لِيُعْلَمَ اَلْمَرْدُودُ مِنْ مَقْبُولِ

لا سِيَّمَا عِنْدَ تَظَاهُرِ اَلْفِتَنِ
[8] وَلَبْسِ إِفْكِ اَلْمُحْدَثِينَ بِالسُّنَنِ

فَقَامَ عِنْدَ ذَلِكَ اَلأَئِمَّهْ
[9] بِخِدْمَةِ اَلدِّينِ وَنُصْحِ اَلأُمَّهْ

وَخَلَّصُوا صَحِيحَهَا مِنْ مُفْتَرَى
[10] حَتَّى صَفَتْ نَقِيَّةً كَمَا تَرَى

ثُمَّ إِلَيْهَا قَرَّبُوا الْوُصُولاَ
[11] لِغَيْرِهِمْ فَأَصَّلُوا أُصُولاَ

وَلَقَّبُوا ذَاكَ بِعِلْمِ اَلْمُصْطَلَحْ
[12] حَيْثُ عَلَيْهَا اَلْكُلُّ مِنْهُمُ اِصْطَلَحْ

مَوْضُوعُ عِلْمِ اَلْمُصْطَلَحِ
وَتَعْرِيفُ اَلْحَدِيثِ وَالأَثَرِ وَالْخَبَرِ
وَزَادَ مَنْ جَا بَعْدَهُمْ عَلَيْهَا
[13] بِحَسْبِ اِحْتِيَاجِهِمْ إِلَيْهَا

وَكُلُّ بَحْثِ أَهْلِ هَذَا اَلْفَنِّ
[14] فِي حَالِ اَلإِسْنَادِ وَحَالِ اَلْمَتْنِ

عَنَوْا بِـ(الإِسْنَادِ) اَلطَّرِيقَ اَلْمُوَصِلَهْ
[15] لِلْمَتْنِ عَمَّنْ قَالَهُ أَوْ فَعَلَهْ

وَ(الْمَتْنُ) مَا إِلَيْهِ يَنْتَهِي اَلسَّنَدْ
[16] مِنْ اَلْكَلامِ . وَ(الْحَدِيثِ) مَا وَرَدْ

عَنْ اَلنَّبِيْ ، وَقَدْ يَقُولُونَ (اَلْخَبَرْ)
[17] كَمَا أَتَى عَنْ غَيْرِهِ كَذَا (اَلأَثَرْ)

تَلخِيصُ مَباحِثِهِ
وَهَاك تَلْخِيصُ أُصُولٍ نَافِعَهْ
[18] لِحَلِّ مَا قَدْ أَصَّلُوهُ جَامِعَهْ

وَلْتُحْفَظَ اَلأَنْوَاعُ مِنْهُ مُجْمَلَهْ
[19] مِنْ قَبْلِ أَنْ نَخُوضَها مُفَصَّلَهْ

قُلْ مُتَوَاتِرٌ وَآحَادٌ شُهِرْ
[20] عَزِيزٌ فَرْدٌ وَغَرِيبٌ اُعْتُبِرْ

مُتَابِعٌ وَشَاهِدٌ لَهُ اِنْجَلَى
[21] ثُمَّ صَحِيحٌ حَسَنٌ قَدْ قُبلاَ

وَمُحْكَمٌ مُعَارَضٌ وَمُخْتَلِفْ
[22] وَنَاسِخٌ قَابَلَ مَنْسُوخًا عُرِفْ

وَالرَّاجِحُ اَلْمَرْجُوحُ ثُمَّ اَلْمُشْكِلُ
[23] مُعَلَّقٌ وَمُرْسَلٌ وَمُعْضَلُ

مُنْقَطِعٌ مُدَلَّسٌ قَدْ اِحْتَمَلْ
[24] مَوْضُوعٌ مَتْرُوكٌ وَمَوْهُومٌ مُعَلْ

وَمُنْكَرٌ مُقَابِلٌ مَعْرُوفَهُمْ
[25] وشاذٌّ [ قَدْ ] قَابَلَ مَحْفُوظا لَهُمْ

مُدْرَجٌ مَقْلُوبٌ مَزِيدٌ مُضْطَّرِبْ
[26] مُصَحَّفٌ مُحَرَّفٌ قَدْ اُكْتُتِبْ

مَجْهُولُ عَيْنٍ ثُمَّ مَسْتُورٌ وُجِدْ
[27] مُخْتَلِطٌ سَيِّئُ حِفْظٍ اِنْتُقِدْ

مَرْفُوعٌ مَوْقُوفٌ وَمَقْطُوعٌ أَتَى
[28] وَمُسْنَدٌ مُتَّصِلٌ قَدْ ثَبَتَا

مَعْرِفَةُ اَلصَّحْبِ وَتَابِعِيهِمْ
[29] وَطَبَقَاتِهِمْ وَمَنْ يَلِيهِمْ

عَالٍ وَنَازِلٌ وِفَاقٌ وبَدَلْ
[30] تَصَافُحٌ كَذَا التِّسَاوِي لا جَدَلْ

وَسَابِقٌ وَلاحِقٌ أَكَابِرُ
[31] عَنْ اَلأَصَاغِرْ وَبِعَكْسٍ يَكْثُرُ

أَقْرَانُهُمْ ثُمَّ مُدَبَّجٌ عُلِمْ
[32] وَإِخْوَةٌ وَالأَخَوَاتُ قَدْ فُهِمْ

وَصِيَغُ الأَدَا وَالأَسْمَا وَالْكُنَى
[33] أَلْقَابُهُمْ أَنْسَابُهُمْ لِلاعْتِنَا

مُتَّفِقٌ مُفْتَرِقٌ وَالْمُهْمَلُ
[34] مُؤْتَلِفٌ مُخْتَلِفٌ قَدْ سُجِّلُوا

مُشَبَّهٌ وَالطَّبَقَاتُ بَالْوَلاَ
[35] جَرْحٌ وَتَعْدِيلٌ وَأَقْسَامُ الْوَلا

سِنُّ تَحَمُّلٍ مَعَ اَلتَّحْدِيثِ
[36] وُحْدَانُهُمْ وَسَبَبُ اَلْحَدِيثِ

كَذَا تَوَارِيخُ اَلْمُتُونِ جَمْعَا
[37] وَأَدَبُ اَلطَّالِبِ وَالشَّيْخِ مَعَا

كِتَابَةُ اَلْحَدِيثِ والمُقَابَلَهْ
[38] سَمَاعُهُ إِسْمَاعُهُ اَلرِّحْلَةُ لَهْ

تَصْنِيفُهُ . فَهَذِهِ أَلْقَابُ مَا
[39] يُشْهَرُ مِنْهُ وَالْجَمِيعُ قُسِّمَا

وَسَأُعِيدُ اَلْكُلَّ فِي مَوَاضِعِه
[40] فِي اَلنَّظْمِ إِجْمَالاً وَتَفْصِيلاً فَعِهْ

مُبَيِّناً أَنْوَاعَهُ مُعْتَبِرَا
[41] جِهَاتِ تَقْسِيمَاتِهِ مُحَرِّرَا

فَلا يُمِلَّنَّكَ مَا تَكَرَّرَا
[42] لَعَلَّهُ يَحْلُو إِذَا تَقَرَّرَا

أَنْوَاعُ عُلُومِ الْحَدِيثِ
اَلْمُتَوَاتِرُ
اِعْلَمْ بِأَنَّ أَهْلَ هَذَا اَلشَّانِ
[43] قَدْ قَسَّمُوا اَلأَخْبَارَ بِالتِّبْيَانِ

لِذِي تَوَاتُرٍ يُفِيدُ اَلْعِلْمَ لاَ
[44] بِنَظَرٍ بَلْ بِالضَّرُورَةِ انْجَلاَ

وَهْوَ اَلَّذِي جَمْعٌ رَوَاهُ اِتَّفَقُوا
[45] أَحَالَتِ اَلْعَادَةُ أَنْ يَخْتَلِفُوا

عَنْ مِثْلِهِمْ رَوَوْا بِلاَ اِمْتِرَاءِ
[46] مِنْ اِبْتِدَا اَلإِسْنَادِ لاِنْتِهَاءِ

وَاسْتَنَدَ اِنْتِهَاؤُهُمْ لِلْحِسِّ لاَ
[47] مَحْضِ اِقْتِضَاءِ اَلْعَقْلِ وَانْضَافَ إِلَى

ذَلِكَ أَنْ يَصْحَبَ ذَاكَ اَلْخَبرَا
[48] إِفَادَةُ اَلْعِلْمِ اَلْيَقِينِيْ لاَ مِرَا

فَقَدْ يَجِيْ فِي لَفْظِهِ اَلتَّوَاتُرُ
[49] وَجَاءَ فِي مَعْنَاهُ وَهْوَ اَلأَكْثَرُ

أَمَّا اَلْقُرْآنُ فَهْوَ قَدْ تَوَاتَرَا
[50] لَفْظًا وَمَعْنًى كُلُّهُ لاَ يُمْتَرَى

أَقْسَامُ خَبَرِ اَلآحَادِ
وَتَعْرِيف اَلْمَشْهُورِ
وَالثَّانِ آحَادٌ فَمِنْهُ مَا اِشْتَهَرْ
[51] كَذَا عَزِيزٌ ثُمَّ فَرْدٌ قَدْ ظَهَرْ

فَإِنْ أَتَى مِنْ طُرُقٍ ثَلاَثٍ أَوْ
[52] مِنْ فَوْقِهَا فَذَاكَ مَشْهُورٌ رَأَوْا

وَحَيْثُ عَمَّتْ شُهْرَةٌ كُلَّ اَلسَّنَدِ
[53] فَالْمُسْتَفِيضُ عِنْدَهُمْ بِدُونِ رَدِّ

اَلْعَزِيزُ وَالْغَرِيبُ
وَمَا عَنْ اِثْنَيْنِ رَوَاهُ اِثْنَانِ
[54] فَهُوَ اَلْعَزِيزُ فَافْهَمَنْ تِبْيَانِ

وَمَا بِهِ اَلْوَاحِدُ قدْ تَفرَّدَا
[55] فَالْفَرْدُ مُطْلَقًا وَنِسْبِيًّا غَدَا

فَالْمُطْلَقُ الْفَرْدُ بِهِ اَلصَّحَابِي
[56] عَنْ اَلنَّبِيْ عَنْ سَائِرِ اَلأَصْحَابِ

وَغَيْرُهُ اَلنِّسْبِيُّ مِنْ دُونِ خَفَا
[57] وَبِالْغَرِيبِ عِنْدَهُمْ قَدْ عُرِفَا

وَبِاعْتِبَارِ مَوْضِعِ اَلتَّفرُّدِ
[58] أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ فَرْدٍ فَاعْدُدِ

فَمِنْهُ فَرْدٌ مَتْنُهُ وَالسَّندُ
[59] وَمِنْهُ مَا فِي اَلسِّنْدِ اَلتَّفرُّدُ

وَفَرْدٌ بَعْضُ اَلْمَتْنِ أَوْ بَعْضُ السَّنَدْ
[60] وَلَمْ نَجِدْ غَرِيبَ مَتْنٍ لاَ سَنَدْ

وَقَيَّدُوا اَلنِّسْبِيَّ أَيْضًا بِثِقَهْ
[61] كذَا برَاوٍ أَوْ بمِصْرٍ حَقَّقهُ

اَلْمُتَابِعُ وَالشَّاهِدُ
وَإِنْ تَجِدْ مُتَابِعاً أَوْ شَاهِدًا
[62] لِخَبَرِ اَلآحَادِ كَانَ عَاضِدًا

زَالَ بِهَا تَفَرُّدٌ عَنْ فَرْدِ
[63] وَاشْتُهِرَ اَلْعَزِيزُ دُونَ رَدِّ

وَازْدَادَ شُهْرَةً بِهَا اَلَّذِي اِشْتَهَرْ
[64] وَكَشْفُهُ بِالاِعْتِبَارِ قَدْ ظَهَرْ

فَإِنَّمَا يَحْصُلُ ذَا لِمَنْ سَبَرْ
[65] طُرْقَ اَلْحَدِيثِ ثُمَّ إِيَّاهُ اِعْتَبَرْ

مِنْ سُنَنٍ وَمِنْ جَوَامِعٍ وَمِنْ
[66] مَعَاجِمٍ وَمِنْ مَسَانِيدَ فَدَنْ

فَمَا عَلَى مَرْوِيِّهِ قَدْ تَابَعَهْ
[67] عَنْ ذَا اَلصَّحَابِيْ آخَرُ مُتَابَعَهْ

فَإِنْ تَكُنْ لِنَفْسِهِ (فَوَافِرَهْ)
[68] أَوْ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا (فَقَاصِرَهْ)

وَمَا لَهُ يَشْهَدُ مَتْنٌ عَنْ سِوَى
[69] ذَاكَ اَلصَّحَابِيِّ (فَشَاهِدٌ) سَوَا

فِي اَللَّفْظِ وَالْمَعْنَى أَوْ اَلْمَعْنَى فَقَطْ
[70] لَكِنَّمَا مَرْتَبَةُ اَلثَّانِي أَحَطْ

وَهْوَ يُفِيدُ اَلْعِلْمَ أَعْنِي اَلنَّظَرِيْ
[71] عِنْدَ ثُبُوتِهِ فَبَعْدَ اَلنَّظَرِ

ثَلاثَةٌ أَحْكَامُ نَقْلٍ تُعْرَفُ
[72] قَبُولُهُ وَالرَّدُّ وَالتَّوَقُّفُ

وَالأَصْلُ فِي اَلْقَبُولِ صِدْقُ مَنْ نَقَلْ
[73] وَالْكِذْبُ أَصْلُ اَلرَّدِّ يَا مَنْ قَدْ عَقَلْ

وَلِلْتِبَاسِ اَلْحَالِ قِفْ فِيهِ إِلَى
[74] بَيَانِهِ إِنْ بِالْقَرَائِنِ اِنْجَلاَ

أَقْسَامُ اَلْمَقْبُولِ (صَفْحَة : 99)
وَأَرْبَعٌ مَرَاتِبِ اَلْمَقْبُولِ
[75] بَيَّنَهَا أَئِمَّةُ اَلنُّقُولِ

صَحِيحُهُمْ لِذَاتِهِ أَوْ غَيْرِهِ
[76] وَمِثْلُ ذَيْنٍ حَسَنٌ فَلْتَدْرِهِ

وَكُلُّهَا فِي عَمَلٍ بِهِ اِشْتَرَكْ
[77] وَبَيْنَهَا تَفَاوُتٌ بِدُونِ شَكْ

تَعْرِيفُ اَلصَّحِيحِ (صَفْحَة : 102)
فَمَا رَوَى اَلْعَدْلُ عَنْ اَلْعُدُولِ
[78] وَتَمَّ ضَبْطُ اَلْكُلِّ لِلْمَنْقُولِ

مُتَّصِلاً وَلَمْ يَشِذَّ أَوْ يُعلْ
[79] فَهُوَ لِذَاتِهِ صَحِيحٌ قَدْ حَصَلْ

وَالْعَدْلُ مَنْ يَلْزَمْ تُقَىَ اَلْخَلاَّقِ
[80] مُجْتَنِبًا مَسَاوِئَ اَلأَخْلاقِ

وَالضَّبْطُ ضَبْطَانِ بِصَدْرٍ وَقَلمْ
[81] فَالأَوَّلُ اَلَّذِي مَتَى يَسْمَعُهُ لَمْ

يَنْسَ فَحِينَمَا يَشَا أَدَّاهُ
[82] مُسْتَحْضِرَ اَللَّفْظِ اَلَّذِي وَعَاهُ

وَالثَّانِ مَنْ فِي سِفْرِهِ قَدْ جَمَعَهْ
[83] وَصَانَهُ لَدَيْهِ مُنْذُ سَمِعَهْ

حَتَّى يُؤَدِّيْ مِنْهُ أَيَّ وَقْتِ
[84] وَسمِّ مَا يَجْمَعُهُ بِالثَّبْتِ

وَالاِتِّصَالُ كَوْنُ كلٍ سَمِعَا
[85] عَنْ شَيْخِهِ مِنْ اَلرُّوَاةِ وَوَعَى

وَمَا [ لِذَا ] الشَّاذِّ ( ) مِنَ اَلتَّعْرِيفِ
[86] وَلِلْمُعلِّ يَأْتِ فِي تَعْرِيفِي



مَرَاتِبُ اَلصَّحِيحِ وَالْجَزْمُ بِأَصَحِّ اَلأَسَانِيدِ (صَفْحَة : 106)
وَقَدْ تَفَاوَتْ رُتَبُ اَلصَّحِيحِ
[87] بِحَسَبِ ( ) اَلْمُوجِبِ لِلتَّصْحِيحِ

مِنْ أَجْلِ ذَا قَالُوا أَصَحُّ سَنَدِ
[88] أَصَحُّ سُنَّةٍ لأَهْلِ اَلْبَلَدِ

وَمَا رَوَى اَلشَّيْخَانِ فِيهِ قَدَّمُوا
[89] ثُمَّ اَلْبُخَارِيُّ يَلِيهِ مُسْلِمُ

فَمَا عَلَى شَرْطِهِمَا فَمَا عَلَى
[90] شَرْطِ اَلْبُخَارِيْ ، شَرْطُ مُسْلِمٍ تَلاَ

مَعْنَى قَوْلِهِمْ عَلَى شَرْطِ اَلشَّيْخَيْنِ (صَفْحَة : 112)
يَعْنُونَ أَنْ يُنْقَلَ عَنْ رِجَالِ
[91] قَدْ نُقِلاَ لَهُمْ مَعَ اِتِّصَالِ

اَلْحَسَنُ لِذَاتِهِ وَالصَّحِيحُ لِغَيْرِهِ وَزِيَادَةُ اَلثِّقَةِ (صَفْحَة : 112)
وَمَا يُمَاثِلْهُ وَكَانَ اَلضَّبْطُ خَفْ
[92] فَحَسَنٌ لِذَاتِهِ فَإِنْ يُحَفْ

بِمِثْلِهِ صُحِّحَ بِالْمَجْمُوعِ
[93] وَاكْتَسَبَ اَلْقُوَّةَ بِالْجُمُوعِ

وَيُطْلَقُ اَلْوَصْفَانِ لِلتَّرَدُّدِ
[94] إِنْ أَطْلَقُوهُمَا مَعَ اَلتَّفَرُّدِ

وَيُطْلَقَانِ بِاعْتِبَارِ اَلطُّرُقِ
[95] فِي غَيْرِ فَرْدٍ فَادْرِهِ وحقِّقِ

وَاقْبَلْ زِيَادَةً بِهَا تَفَرَّدَا
[96] رَاوِيهُمَا مَا لَمْ يُنَافِ الأَجْوَدا

اَلْحَسَنُ لِغَيْرِهِ (صَفْحَة : 120)
وَمَا رَوَى اَلْمَسْتُورُ أَوْ مَنْ دَلَّسَا
[97] وَالْمُرْسَلُ اَلْخَفِيْ وَمَنْ فِي اَلْحِفْظِ سَا ( )

عِنْدَ اِجْتِمَاعِ اَلطُّرُقِ اَلْمُعْتَبَرَهْ
[98] فَحَسَنٌ لِغَيْرِهِ فَاعْتَبِرَهْ

وَقَوْلُهُمْ أَصَحُّ شَيْءٍ فِيهِ أَوْ
[99] أَحْسَنَهْ لَيْسُوا ثُبُوتَهُ عَنَوْا

بَلْ زَعَمُوا أَشْبَهُ شَيْءٍ وَأَشَفْ
[100] وَأَنَّهُ أَقَلُّ ضَعْفا وَأَخَفْ

وَلَيْسَ فِي اَلْقَبُولِ شَرْطًا الْعَدَدْ
[101] بَلْ اِشْتِرَاطُ ذَاكَ بِدْعَةٌ تُرَدْ

وَيُقْسَمُ اَلْمَقْبُولُ مِنْ حَيْثُ اَلْعَمَلَْ
[102] إِلَى مُعَارَضٍ وَمُحْكَمِ اِسْتَقَلْ

الْمُحْكَمُ وَالْمُعَارَضُ (صَفْحَة : 124 و128)
فَالمُحْكَمُ النَّصُّ الَّذِي مَا عَارَضَهْ
[103] نَصٌّ كَمِِثْلِهِ بِحَيْثُ نَاقَضهْ

فَمَنْ أَتتْهُ سُنَّةٌ صَحِيحَهْ
[104] عِنِ النَّبِيْ ثَابِتةٌ صَرِيحَهْ

فَمَا لَهُ عَنْهَا عُدُولٌ الأَبَدْ
[105] لاِيِّ قوْلٍ كانَ مِنْ أَيِّ أَحَدْ

وَغَيْرُهُ مَعارَضٌ إنْ أَمْكَنَا
[106] بَيْنهُمَا الْجَمْعُ فَقَدْ تَعَيَّنَا

كَالأَمْرِ إِنْ عُورِضَ بِالْجَوَازِ فِي
[107] تَرْكٍ لِمَأْمُورٍ إلَى النَّدْبِ اصْرِفِ

وَمِثْلُهُ النَّهْيُ لِكُرْهٍ صُرِفا
[108] بِحِلِّ إِتْيانٍ وَحَظْرٍ انْتفَى

وَاخْصُصْ بِمَا خَصَّ عُمُومًا وَرَدَا
[109] والْمُطلَقَ احْمِلْهُ على ما قُيِّدَا

وَهَكَذَا فَاجْمعْ بِلاَ تَعَسُّفِ
[110] بَلْ بَيْنَ مَدْلُولَيْهِمَا فأَلِّفِ

وَلاَ يَجوزُ رَدُّكَ الْمُعَارَضَا
[111] مَا أَمْكَنَ الجَمْعُ بِوَجْهٍ يُرْتَضَى

وَحَيْثُ لَمْ يُمْكِنْ وَسَابِقٌ دُرِي
[112] عُيِّنَ نَسْخُ حُكْمِهِ بِالآخِرِ

وَيُعْرَفُ النَّسْخُ بِنَصِّ الشَّارِعِ
[113] أَوْ صَحْبِهِ ثُمَّ بِتَارِيخٍ فَعِ

وَلَيْسَ الاِجْمَاعُ عَلَى تَرْكِ العَمَلْ
[114] بِنَاسِخٍ لكنْ علَى النَّاسِخِ دَلّ

وَعِنْدَ فَقْدِ الْعِلْمِ بِالْمُقَدَّمِ
[115] فَأَرْجَحُ النَّصَّيْنِ فَلْيُقَدَّمِ

كَكَوْنِهِ أَشْهَرَ أَوْ أَصَحَّ أَوْ
[116] نَاقِلُهُ أَجَلُّ عِنْدَ مَنْ رَوَوْا

أَوْ حُكْمُهُ فِيمَنْ رَوَاهُ قَدْ أَتَى
[117] وَمَنْ نَفَى قَدِّمْ عَلَيْهِ الْمُثْبِتَا

كَذَاكَ مَا خَصَّ عَلَى الْعُمُومِ
[118] وَقَدِّمِ الْمَنْطُوقَ عَنْ مَفْهُومِ

إِنْ لَمْ تَجِدْ مِنْ هَذِهِ شَيئًا فَقِفْ
[119] فِي شَأْنِهِ حَتّى عَلَى الْحَقِّ تَقِفْ

وَدُونَ بُرْهَانٍ بِنَصٍّ لاَ تَرُدّْ
[120] نَصًّا فَإِنَّ بَعْضَهَا بعْضًا يَشُدّ

وَلاَ تُسِيءُ الظَنَّ بِالشَّرْعِ وَلاَ
[121] تُحَكِّمَنَّ العَقْلَ فِيمَا نُقِلاَ

إِيَّا‏كَ والْقَولَ عَلَى اللهِ بِلاَ
[122] عِلْمٍ فَلاَ أَعْظَمَ مِنْهُ زَللاَ

الْمَرْدُودُ وَأَسْبَابُ الرَّدِّ وَبَيَانُ الْخَبَرِ الْمَوْضُوعِ (صَفْحَة : 136)
وَكُلَّمَا شَرْطَ الْقَبُولِ فَقَدَا
[123] فَهْوَ مِنَ الْمَرْدُودِ لَنْ يُعْتَمَدَا

وَالطَّعْنُ فِي الرَّاوِي وَسَقْطٌ فِي السَّنَدْ
[124] ضِدَّانِ لِلْقَبُولِ أَصْلاَنِ لِرَدّ

وَجُمْلَةُ الأَسْبَابِ مِنْهَا تُحْصَرُ
[125] خَمْسَةَ عَشْرَ فَادْرِ مَا أُسَطِّرُ

فَخَمْسَةٌ تَخْرُجُ بِالْعَدَالَهْ
[126] أَسْوَؤُهَا الْكِذْبُ بِلاَ مَحَالَهْ

فَذَاكَ مَوْضُوعٌ وَمَنْ بِهِ اتُّهِمْ
[127] وَلَمْ يَبِنْ عَنْهُ فَمَتْرُوكٌ وُسِمْ

وَمَنَ عَلَى النَّبِيْ تَعَمُّدًا كَذَبْ
[128] فَلْيَرْتَدِ الْمَقْعَدَ مِنْ ذَاتِ لَهَبْ

ومَنْ يُحدِّثْ بِحَدِيثٍ يَعْلَمُ
[129] تَكْذِيبَهُ عَلَيْهِ مِنْهُ قِسْمُ

حُكْمُ خَبَرِ الْفَاسِقِ وَالْمُبْتَدِعِ (صَفْحَة : 139)
وَالثَّالِثُ الْفِسْقُ بِدُونِ الْمُعْتَقَدْ
[130] وَالرَّابِعُ البِدْعَةُ عِنْدَ مَنْ نَقَدْ

فَمَا رَوَاهُ فَاسِقٌ فَقَدْ دَخَلْ
[131] فِي مُنْكَرٍ فِي رَأْيِ بَعْضِ مَنْ نَقَلْ

وَفِي قَبُولِ خَبَرِ الْمُبْتَدِعِ
[132] خُلاَصَةُ الْبَحْثِ سَأُمْلِيهِ فَعِ

مَنْ لَمْ تَكُنْ بِدْعَتُهُ مُكَفِّرَهْ
[133] وَلَيْسَ دَاعِيًا لَهَا فَاعْتَبِرَهْ

مَعْ حِفْظِ دِيْنِهِ وَصِدْقِ لَهْجَتِهْ
[134] لاَ إنْ رَوَى مُقَوِّيًا لِبِدْعَتِهْ

حُكْمُ رِوَايَةِ الْمَجْهُولِ (صَفْحَة : 149)
خَامِسُهَا الْمَجْهُولُ وَهْوَ يُقْسَمُ
[135] مَجْهُولُ عَيْنٍ وَيُسَمَّى الْمُبْهَمُ

وَسَبَبُ الإِبْهَامِ أَلاَّ يُذْكَرَا
[136] أَوْ ذِكْرُهُ بِمَا بِهِ مَا اشْتَهَرَا

وَلاَ يَضٌرُّ مُبْهَمُ الصَّحَابِي
[137] لِثِقَةِ الْكُلِّ بِلاَ ارْتِيَابِ

ثَانِيهِمَا مَنْ حَالُهُ قَدْ جُهِلاَ
[138] وَذَاكَ مَسْتُورٌ وَفِي الذِّكْرِ خَلاَ

وَأَصْلُهُ قِلَّةُ مَنْ عَنْهُ نَقَلْ
[139] لِكَوْنِهِ مِنَ الرِّوَايَاتِ أَقَلّْ

الْمُعَلُّ (صَفْحَة : 155 و164)
وَخَمْسَةٌ تَخْرُجُ بِالضَّبْطِ وَهِيْ
[140] وَهْمٌ وَفُحْشُ غَلَطٍ [ وَغُفْلِهِ ] ( )

وَكَثْرَةُ الْخِلاَفِ لِلثِّقَاتِ
[141] وَسُوءُ حِفْظٍ فَادْرِ تَفْصِيلاَتِي

فَالْوَهْمُ أَنْ يَرْوِي عَلَى التَّوَهُّمِ
[142] وَهْوَ الْمُعَلُّ عِنْدَهُمْ فَلْيُفْهَمِ

عِلَّتُهُ طَوْرًا بِالاِسْنَادِ تَقَعْ
[143] كَرَفْعِ مَوْقُوفٍ وَوَصْلِ مَا انْقَطَعْ

وَتَارَةً فِي الْمَتْنِ حَيْثُ أُدْخِلاَ
[144] فِي الْمَتْنِ لَفْظٌ مِنْ سِوَاهُ نُقِلاَ

وَقَسَّمَ الْحَاكِمُ عَشْرًا الْعِلَلْ
[145] مُرْجِعَهَا هَذَيْنِ مِنْ دُونِ خَلَلْ

وَفَاحِشُ الْغَفْلَةِ حَيْثُ يَنْفَرِدْ
[146] كَفَاحِشِ الأَغْلاَطِ مُنْكَرٌ يُرَدّْ

وَفِي الْمُخَالَفَاتِ أَقْسَامٌ تُعَدّ
[147] مِنْ ذَاكَ شَاذٌ [ مُنْكَرٌ كُلاًّ ] ( ) يُرَدّ

وَمُدْرَجُ الْمَتْنِ وَمُدْرَجُ السَّنَدْ
[148] وَالْقَلْبُ وَالْمَزِيدُ فِيهِ قَدْ وَرَدْ

وَمِنْهُ مَا بِالاِضْطِرَابِ يُعْرَفُ
[149] كَذَلِكَ التَّصْحِيفُ وَالْمُحَرَّفُ

الشَّاذُّ وَالْمُنْكَرُ (صَفْحَة : 166)
فَالشَّاذُّ مَا خَالَفَهُمْ بِهِ الثِّقَهْ
[150] قَابَلَهُ مَحْفُوظُهُمْ فَحَقَّقَهْ

وَمَا يُخَالِفْهُمْ بِهِ الضَّعِيفُ
[151] فَمُنْكَرٌ قَابَلَهُ الْمَعْرُوفُ ( )

الْمُدْرَجُ (صَفْحَة : 171 و175)
وَمُدْرَجُ الْمَتْنِ كَلاَمٌ أَجْنَبِي
[152] يُدْخِلُهُ النَّاقِلُ في لَفْظِ النَّبيْ

فَغَالِبًا يَكُونُ فِي آخِرِهِ
[153] وَقَلَّ فِي أثْنَائِهِ أَوْ صَدْرِهِ

يُعْرَفُ بِالْبَيَانِ مِمَّنْ قَدْ نَقَلْ
[154] أَوِ اسْتَحَالَ أَوْ مِنَ الْمَتْنِ انْفَصَلْْ

وَمَا بِتَغْيِيرِ سِيَاقَاتِ السَّنَدْ
[155] خَالَفَهُمْ فَذَاكَ مُدْرَجُ السَّنَدْ

كَأَنْ يَكُونَ الْمَتْنُ عَنْ جَمْعٍ نُقِلْ
[156] كُلٌّ لَهُ فِيهِ طَرِيقٌ مُسْتَقِلّْ

فَيَجْمَعُ الْكُلَّ عَلَى طَرِيقِ
[157] مِنْ غَيْرِ تَبْيِينٍ وَلاَ تَفْرِيقِ

رَوَاهُ بِالأَوَّلِ بِالتَّمَامِ
[158] ثُمَّ أَضَافَ الزَّيْدَ لِلإِتْمَامِ

وَمِنْهُ مَتْنَانِ بِإِسْنَادَيْنِ
[159] رَوَاهُمَا بِوَاحِدٍ مِنْ ذيْنِ

مُقْتَصِرًا أَوْ زَادَ مِنْ ذَا الآخَرِ
[160] فِي ذَاكَ لَفْظًا كَانَ مِنْهُ قَدْ بَرِيْ

ومِنْهُ أَنْ يُعْرَضَ آخِرَ السَّنَدِ
[161] قَوْلٌ يُظَنُّ مَتْنَ ذَلِكَ السَّنَدْ ِ

الْمَقْلُوبُ (صَفْحَة : 181)
وَمَا بِالاِنْعِكَاسِ وَالإِبْدَالِ
[162] فَذَاكَ مَقْلُوبٌ بِلاَ جِدَالِ

فَمِنْهُ قَلْبُ سَنَدٍ دُونَ مِرَا
[163] أَنْ يُبْدَلَ الرَّاوِي بِرَاوٍ آخَرَا

وَمِنْهُ بِالتَّقْدِيمِ وَالتَّاخِيرِ فِي
[164] الاَسْمَا كَجَعْلِ الأَبِ إِبْنًا فَاعْرِفِ

وَقَلْبُ مَتْنٍ وَهُوْ أَنْ يُجْعَلَ مَا
[165] يَخْتَصُّ بِالشَّيْءِ لِضِدٍّ عُلِمَا

كَقَوْلِهِ فِيمَا رَوَاهُ مُسْلِمُ
[166] فِي أَحَدِ السَّبْعَةِ مَنْ لاَ تَعْلَمُ

يَمِينُهُ مَا بِالشِّمَالِ أَنْفَقَا
[167] وِالَبَذْلُ مِنْ شَأْنِ اليَمِينِ مُطْلَقا

وَمِنْهُ أَنْ يَجْعَلَ مَتْنًا لِسَنَدْ
[168] وَقَلْبُ مَتْنِهِ لِذَلِكَ السَّنَدْ

وَسَوَّغُوا هَذَا لِلاِخْتِبَارِ
[169] لِحَاجَةٍ مِنْ دُونِمَا إصْرَارِ

الْمَزِيدُ فِي مُتَّصِلِ الأَسَانِيدِ (صَفْحَة : 187)
وَإِنْ يُزَدْ فِي السَّنَدِ الْمُتَّصِلِ
[170] رَاوٍ فَذَا الْمَزِيدُ فِيهِ فَصِّلِ

فَإِنْ يَكُنْ مَنْ لَمْ يَزِدْهُ أَتْقَنَا
[171] وَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ أَوْ حَدَّثَنَا

تَرَجَّحَ الإِسْقَاطُ لاَ شَكَّ ، وَإِنْ
[172] كَانَ الَّذِي قَدْ زَادَهُ أَتْقَنَ مِنْ

مُسْقِطِهِ لاَ سِيَّمَا إِنْ عَنْعَنَا
[173] فَلْيَكُ تَرْجِيحُ الْمَزِيدِ أَبْيَنَا

وَيَسْتَوِي الأَمْرَانِ حَيْثُ احْتَمَلاَ
[174] إِنْ كَانَ عَنْ كِلَيْهِمَا قَدْ نَقَلاَ

الْمُضْطَرِبُ (صَفْحَة : 191)
وَإِنْ يَكُنْ رَاوٍ بِرَاوٍ أُبْدِلاَ
[175] كَذَاكَ مَرْوِيٌّ بِمَرْوِيٍّ وَلاَ

جَمْعَ وَلاَ تَرْجِيحَ فِيهِ حَصَلاَ
[176] فَإِنَّهُ مُضْطَرِبٌ لاَ جَدَلاَ

فِي سَنَدٍ تُلْفِيهِ أَوْ مَتْنٍ وَقَدْ
[177] يَكُونُ فِي كِلَيْهِمَا وَهْوَ أَشَدّْ

وَلَيْسَ قَدْحًا خُلْفُهُمْ فِي اسْمِ الثِّقَهْ
[178] أَوْ فِي صَحَابيٍّ لَهُ فَحَقِّقَهْ

مَعْرِفَةُ الْمُصَحَّفِ (صَفْحَة : 194)
وَمَا يَكُونُ لَفْظُهُ قَدْ غُيِّرَا
[179] أَوْ رَسْمًا اوْ مَعْنًى فَتَصْحِيفٌ يُرَى

كَاحْتَجَرَ النَّبِيُّ قِيلَ احْتَجَمَا
[180] وَصَحَّفُوا مُزَاحِمًا مُرَاجِمًا

وَاخْصُصْ مُحَرَّفًا بِشَكْلٍ أُبْدِلاَ
[181] نَحْوَ سَلِيمٍ بِسُلَيْمٍ مَثَلاَ

وَمنْهُ إِبْدَالُ أُبَيٍّ بِأَبِي
[182] وَصَامَ سِتًّا قِيلَ شَيْئًا فَانْسُبِ

حُكْمُ رِوَايَةِ سَيِّئِ الْحِفْظِ (صَفْحَة : 196)
وَسَيِّئُ الْحِفْظِ الَّذِي مَا رُجِّحَا
[183] عَنْ خَطَئِهْ جانِبُ مَا قَدْ صُحِّحَا

فَإِنْ يَكُنْ ذَلِكَ قَدْ لاَزَمَ لَهْ
[184] [ شَاذٌّ هُوَ ] ( ) فِي رَأْيِ بَعْضِ النَّقَلَهْ

وَسَمِّهِ مُخْتَلِطًا حَيْثُ طَرَا
[185] وَرُدَّ مَا بَعْدَ اخْتِلاَطٍ خُبِرَا

وَحَمَلُوا مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَتَى
[186] مِنْهُ بِأَنْ قَبْلَ اخْتِلاَطٍ ثَبَتَا

الْمُعَلَّقُ (صَفْحَة : 199)
وَخَمْسَةٌ تَخْرُجُ بِاتِّصَالِ
[187] وَهْيَ مُعَلَّقٌ وَذُو إِرْسَالِ

وَمُعْضَلٌ مُنْقَطِعٌ مَدَلَّسُ
[188] وَالْمُرْسَلُ الْخَفِيُّ عُدَّ السَّادِسُ

فَحَيْثُ كَانَ السَّقْطُ مِنْ أَصْلِ السَّنَدْ
[189] صُنْعَ مُصَنِّفٍ فَتَعْلِيقٌ يُعَدّ

فَمَا يَجِيءُ فِي كِتَابٍ يُلْتَزَمْ
[190] صِحَّتُهُ ثُمَّ بِهِ الرَّاوِي جَزَمْ

فَاقْبَلْهُ مَعْرُوفًا كَنَحْوِ (أَخْبَرَا)
[191] وَنَحْوِ (قَالَ) وَ(رَوَى) و(ذَكَرَا)

وَمَا كَـ(قِيلَ) وَكَـ(يُرْوَى) (قَدْ ذُكِرْ)
[192] مُمَرَّضًا فَفِيهِ فَتِّشْ وَاخْتَبِرْ

وَمِثْلُهُ مَا جَا بِكُتْبٍ جَامِعَهْ
[193] لِذِي قَبُولٍ وَلِمَرْدُودٍ مَعَهْ

الْمُرْسَلُ (صَفْحَة : 203)
وَمَا يَكُونُ السَّقْطُ فَوْقَ التَّابِعِي
[194] مَعْ رَفْعِ مَتْنِهِ فَمُرْسَلٌ فَعِ

فَبَعْضُهُمْ لِلاِحْتِجَاجِ أَطْلَقَا
[195] وَالْبَعْضُ لِلرَّدِّ وبَعْضٌ حَقَّقَا

فَقَبِلُوهُ إِنْ يَكُنْ قَدْ أُسْنِدَا
[196] مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى كَذَا إِنْ عُضِدَا

بِمِثْلِهِ أَوْ فِعْلِ صَحْبٍ أَوْ سَلَفْ
[197] عَلَيْهِ إِفْتَاءُ جَمَاهِيرِ السَّلَفْ

وَغَيْرُهُ رُدَّ بِلاَ ارْتِيَابِ
[198] وَلاَ يَضُرُّ مُرْسَلُ الصَّحَابِي

الْمُعْضَلُ وَالْمُنْقَطِعُ (صَفْحَة : 208)
وَسَاقِطُ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا وَلاَ
[199] مِنْ وَسَطِ الإِسْنَادِ سَمِّ مُعْضَلاَ

وَمِنْهُ حَذْفُ صَاحَبٍ وَالْمُصْطَفَى
[200] وَمَتْنُهُ عَنْ تَابِعيٍّ وُقِفَ

إِنْ مِنْ طَرِيقِ وَاقِفٍ قَدْ أُسْنِدَا
[201] وَجَازَ غَيْرُ رَفْعِهِ عَنْ أحْمَدَا

لِيُخْرِجَ الْمَوْقُوفَ قَيْدَ الأَوَّلِ
[202] كَذَاكَ بِالثَّانِي خُرُوجُ الْمُرْسَلِ

وَوَاحِدٌ مِنْ مَوْضِعٍ أَوْ أَكْثَرَا
[203] بلاَ وَلاَ مُنْقَطِعٌ دُونَ مِرَا

التَّدْلِيسُ (صَفْحَة : 211 و218)
وَحَذْفُهُ وَاسِطَةً عَمَّنْ لَقِي
[204] بِصِيغَةٍ ذَاتِ احْتِمَالٍ لِلُّقِيْ ( )

كَـ(عَنْ) وَ(أَنَّ) مُوهِمًا وَ(قَالاَ)
[205] تَدْلِيسُ إِسْنَادٍ يُرِي اتِّصَالاَ

وَمِنْهُ : أَنْ يَقْطَعَ صِيغَةَ الأَدَا
[206] بِالسَّكْتِ عَنْ مُحَدِّثٍ ثُمَّ ابْتِدَا

وَمِنْهُ : أَنْ يَعْطِفَ شَيْخًا مَا سَمِعْ
[207] مِنْهُ عَلَى الشَّيْخِ الَّذِي مِنْهُ سَمِعْ

وَحَذْفُهُ الضَّعِيفَ بَيْنَ الثِّقَتَيْنِِ
[208] وَسَمِّهِ تَسْوِيةً بِدُونِ مَيْنِ

وَالثَّانِ تَدْلِيسُ الشُّيُوخِ إِنْ ذَكَرْ
[209] شَيْخًا لَهُ بِاسْمٍ سِوَى الَّذِي اشْتَهَرْ

وَكُلُّهُ غِشٌّ شَدِيدٌ وَغَرَرْ
[210] وَضِدُّ نُصْحٍ عِنْدَ نُقَّادِ الأَثَرْ

وَحَيْثُ كَانَ ثِقَةً مَنْ فَعَلَهْ
[211] فَحُكْمُهُ رَدُّ الَّذِي قَدْ نَقَلَهْ

مَا لَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ أَوْ حَدَّثَنَا
[212] أَوْ جَاءَ بِاسْمِ شَيْخِهِ مُبَيَّنَا

وَيُعْرَفُ التَّدْلِيسُ بِالإِقْرَارِ
[213] أَوْ جَزْمِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالآثَارِ

الْمُرْسَلُ الْخَفِيُّ (صَفْحَة : 228)
وَالنَّقْلُ عَنْ مُعَاصِرٍ لَمْ يُعْرَفِ
[214] لِقَاؤُهُ إيَّاهُ مُرْسَلٌ خَفِي

كَالرَّفْعِ مِنْ مُخَضْرَمٍ قَدْ عَاصَرَا
[215] نَبِيَّنَا دُونَ لِقَاءٍ أُثِرَا

حُكْمُ الْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ (صَفْحَة : 229)
وَقَدْ أَتَى أَوْهَى الأَسَانِيدِ بِمَا
[216] أَصَحُّهَا فِيمَا مَضَى تَقَدُّمَا

وَبِالضَّعِيْفِ لاَ بِتَرْكٍ وُصِفَا
[217] وَلاَ لِمَدْلُولِ الصَّحِيحِ قَدْ نَفَى

يُؤْخَذُ فِي فَضَائِلِ الأَعْمَالِ
[218] لاَ الْفَرْضِ بِالْحَرَامِ ( ) وَالْحَلاَلِ

الْمَرْفُوعُ (صَفْحَة : 233)
ثُمَّ انْتَهَى الإِسْنَادُ إِنْ كَانَ إِلَى
[219] نَبِيِّنَا فَذَاكَ مَرْفُوعٌ عَلاَ

مِنْ قَوْلٍ اوْ فِعْلٍ وَمِنْ تَقْرِيرِ
[220] تَصْرِيحًا اوْ حُكْمًا بِلاَ نَكِيرِ

نَحْوَ (سَمِعْتُهُ يَقُولُ) أَوْ (فَعَلْ)
[221] أَوْ فِعْلُ شَخْصٍ مِنْ حُضُورِهِ حَصَلْ

الْمَرْفُوعُ حُكْمًا (صَفْحَة : 235)
وَأَلْحِقَنْ (يَنْمِيهِ) أَوْ (يَبْلُغُ بِهْ)
[222] كَذَا (مِنَ السُّنَّةِ) أَطْلَقُوا انْتَبِهْ

كَذَا (أُمِرْنَا) أَوْ (نُهِينَا) إِنْ صَدَر
[223] مِنْ الصَّحَابِيِّ كَذَا كُنَّا نُقَرْ

الْمَوْقُوفُ وَالْمَقْطُوعُ (صَفْحَة : 242)
وَحَيْثُ يَنْتَهِي إِلَى الصَّحَابِي
[224] فَذَاكَ مَوْقُوفٌ بِلاَ ارْتِيَابِ

وَهْوَ الَّذِي لَقِيْ الَّنبِيَّ مُؤْمِنَا
[225] بِهِ وَمَاتَ مُسْلِمًا تَيَقُّنَا

أَوِ انْتَهَى لِلتَّابِعِي وَهْوَ الَّذِي
[226] لَقِيْ الصَّحَابيَّ فَمَقْطُوعٌ خُذِ

الْمُسْنَدُ (صَفْحَة : 243)
وَمَا الصَّحَابِي بِاتَّصَالِ السَّنَدِ
[227] يَرْفَعُهُ فَسَمِّهِ بِالْمُسْنَدِ

الإِسْنَادُ الْعَالِي وَأَقْسَامُهُ وَالإِسْنَادُ النَّازِلُ (صَفْحَة : 244)
وَمَا يَقِلُّ عَدَدُ الرِّجَالِ
[228] فِيهِ أَوِ الْمُدَّةُ فَهْوَ الْعَالِي

فَمُطْلَقٌ إِنْ كَانَ لِلنَّبيِّ
[229] وَغَيْرُهُ سَمَّوْهُ بِالنِّسْبِيِّ

وَفِي الأَخِيرِ تُوْجَدُ الْمُوَافَقَهْ
[230] وَبَدَلٌ كَذَا التَّسَاوِي لاَحِقَهْ

تَصَافُحٌ وَسَابِقٌ وَلاَحِقُ
[231] فَالأَوَّلُ الرَّاوِي بِهِ يُوَافِقُ

مُصَنِّفًا فِي شَيْخِهِ أَيْ مِنْ سِوَى
[232] طَرِيقِهِ أَوْ عَنْ سِوَاهُ قَدْ رَوَى

أَوْ شَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِدًا بَدَلْ
[233] ثُمَّ التَّسَاوِي إِنْ إِلَى مَتْنٍ وَصَلْ

بِسَنَدٍ كَسَنَدِ الْمُصَنِّفِ
[234] أَوْ مَنْ رَوَى عَنْهُ تَصَافُحٌ يَفِي

الإِسْنَادُ النَّازِلُ (صَفْحَة : 251)
وَمَا بِضِدِّ ذَاكَ فَهْوَ النَّازِلُ
[235] وَهْوَ لاِقْسَامِ الْعُلُوْ مُقَابِلُ

رِوَايَةُ الأَكَابِرِ عَنْ الأَصَاغِرِ (صَفْحَة : 251)
وَهَاكَ أَنْوَاعَ لَطَائِفِ السَّنَدْ
[236] وَهْوَ جَلِيلٌ عِلْمُهُ فَلْيُسْتَفَدْ

مِنْهَا عَنِ الأَصْغَرِ يَرْوِى الأَكْبَرُ
[237] كَالأَبِ عَنِ ابْنٍ لَهُ قَدْ يُخْبِرُ

وَالشَّيْخِ عَنْ تِلْمِيِذِهِ وَالصَّحْبِ عنْ
[238] تَابِعِهِمْ وَعَكْسُ ذَا الأَكْثَرُ عَنَّ ( )

رِوَايَةُ الأَبْنَاءِ عَنْ الْآبَاءِ (صَفْحَة : 254)
وَمَنْ رَوَى عَنْ أَبِهِ عَنْ جَدِّهِ
[239] فَصَاعِدًا أَرْبَعَ ( ) عَشْرٍ يَنْتَهِي

وَامْرَأَةٌ عَنْ أُمِّهَا عَنْ جَدَّةِ
[240] لَهَا وَذَا النَّوْعُ قَلِيلُ الْجِدَةِ

الأَقْرَانُ وَالْمُدَبَّجُ (صَفْحَة : 256)
وَمَا رَوَى الْقَرِينُ عَنْ قَرِينِهِ
[241] شَرِيكُهُ فِي شَيْخِهِ أَوْ ( ) سِنِّهِ

مِثْلُ الصَّحَابِي عَنْ صَحَابِيٍّ نَمَا
[242] كَذَاكَ مَنْ بَعْدُ فَأَقْرَانٌ سَمَا

فَإِنْ رَوَى عَنْهُ وَذَا عَنْهُ رَوَى
[243] فَذَا مُدَبَّجٌ وَأَقْرَانٌ حَوَى

رِوَايَةُ الإِخْوَةِ عَنْ بَعْضِهِمْ (صَفْحَة : 258)
وَإِخْوَةٌ وَالأَخَوَاتُ فَلْيُعَدّْ
[244] لاَ سِيَّمَا عِنْدَ اجْتِمَاعٍ فِي سَنَدْ

الْمُسَلْسَلُ (صَفْحَة : 259)
هَذَا وَمِنْ أَلْطَفِهَا الْمُسَلْسَلُ
[245] وَهْوَ الَّذِي بِصِفَةٍ يَتَّصلُ

نَحْوَ اتِّفَاقِ الاِسْمِ فِي الرُّوَاةِ
[246] أَوْ فِي انْتِسَابِهِمْ أَوِ الصَّفَاتِ

أَوْ بِاتِّفَاقِ صِيغَةِ التَّحَمُّلِ
[247] أَوْ زَمَنٍ أَوْ بِمَكَانٍ فَاعْقِلِ

أَوْ صِفَةٍ قَارَنَتِ الأَدَا مَعَا
[248] مِنْ قَوْلٍ اوْ فِعْلٍ كَذَا إِنْ جُمِعَا

وَأَفْضَلُ الْمُسَلْسَلاَتِ مَا أَتَى
[249] بِصِيغَةٍ تَحْوِي اتِّصَالاً ثَبَتَا

وَقَدْ يَعُمُّ السَّنَدَ التَّسَلْسُلُ
[250] وَتَارَةً أَثْنَاؤُهُ قَدْ يَحْصُلُ

طُرُقُ التَّحَمُّلِ وَصِيَغُ الأَدَاءِ (صَفْحَة : 262 و264 و273)
وَصِيَغُ الأَدَا ثَمَانٍ فَاعْتَنِ
[251] سَمِعْتُهُ حَدَّثَنِي أَخْبَرَنِي

قَرَأْتُهُ قُرِي عَلَيْهِ وَأَنَا
[252] أَسْمَعُ ثُمَّ انْبَأَنِي وَالْجَمْعُ نَا ( )

وَرَمَزُوا (ثنا) إِلَى حَدَّثَنَا
[253] وَ(نَا) وَبِالْهَمْزِ إِلَى أَخْبَرَنَا

وَعَنْ عَلَى السَّمَاعِ مِمَّنْ عَاصَرَا
[254] مِنْ مُدَلِّسٍ فَلَنْ تُعْتَبَرَا

وَاشْتَرَطَ الْجُعْفِيْ لُقِيًّا يُعْلَمُ
[255] وَشَيْخُهُ ، وَرَدَّ ذَاكَ مُسْلِمُ

ثُمَّ إِجَازَةً مَعَ الْمُنَاوَلَهْ
[256] أَوْ دُونَهَا كِتَابَةً أَوْ قَاوَلَهْ ( )

وَإِنَّمَا تُعْتَبَرُ الإِجَازَهْ
[257] إِنْ عَيَّنَ الشَّخْصَ الَّذِي أَجَازَهْ

أَمَّا عُمُومًا أَوْ لِمَنْ لَمْ يُوجَدِ
[258] تَوَسُّعًا فَلَيْسَ بِالْمُعْتَمَدِ

وَالْخُلْفُ فِي مُجَرَّدِ الْمُنَاوَلَهْ
[259] كَذَاكَ فِي الإِعْلاَمِ وَالإِيصَاءِ لَهْ

وَحَذَفُوا قَالَ بِصِيغَةِ الأَدَا
[260] كِتَابَةً وَلْيَتْلُهَا مَنْ سَرَدَا

وَكَتَبُوا الْحَاءَ لِتَحْوِيلِ السَّنَدْ
[261] وَالْفِظْ ( ) بِهَا إِذَا قَرَأْتَ دُونَ مَدّ

أَسْمَاءُ الرُّوَاةِ وَأَنْسَابُهُمْ وَكُنَاهُمْ وَأَلْقَابُهُمْ (صَفْحَة : 274)
ثُمَّ بِأَسْمَاءِ الرُّوَاةِ وَالْكُنَى
[262] أَلْقَابِهِمْ أَنْسَابِهِمْ فَلْيُعْتَنَى

مَوَالِيدُ الرُّوَاةِ وَوَفَيَاتُهُمْ وَطَبَقَاتُهُمْ (صَفْحَة : 278)
وَالْوَفَيَاتِ وَالْمَوَالِيدِ لَهُمْ
[263] وَطَبَقَاتِهِمْ كَذَا أَحْوَالِهِمْ

وَكُلُّ هَذِي مَحْضُ نَقْلٍ فَاعْرِفِ
[264] فَرَاجِعِ الْكُتْبَ الَّتِي بِهَا تَفِيْ

كَطَبَقَاتِهِمْ وَكَالتَّذْهِيبِ
[265] وَمَا حَوَى التَّهْذِيبُ مَعْ تَقْرِيبِ ( )

الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ
وَمَا بِلَفْظٍ أَوْ بِرَسْمٍ يَتَّفِقْ
[266] وَاخْتَلَفَ الأَشْخَاصُ فَهْوَ الْمُتَّفِقْ

نَحْوُ ابْنِ زَيْدٍ فِي الصِّحَابِ اثْنَانِ
[267] رَاوِي الْوُضُو وَصَاحِبُ الأَذَانِ

الْمُهْمَلُ
وَإِنْ عَنِ اثْنَيْنِ رَوَى وَاتَّفَقَا
[268] فِي الاِسْمِ وَاسْمِ الأَبِ ثُمَّ أُطْلِقَا

بِدُونِ تَمْيِيزٍ فَمُهْمَلٌ وَلاَ
[269] يَضُرُّ إِنْ كِلاَهُمَا قَدْ عُدِّلاَ

وَفِي الْبُخَارِي مِنْهُ جَا ( ) كَمْ تَرْجَمَهْ
[270] أَوْضَحَهَا الْحَافِظُ فِي الْمُقَدِّمَهْ

وَيُعْرَفَانِ بِاخْتِصَاصِ النَّاقِلِ
[271] وَحَيْثُ لاَ فَبِالْقَرَائِنِ ابْتَلِي

الْمُؤْتَلِفُ وَالْمُخْتَلِفُ
وَمَا يَكُونُ النُّطْقُ فِيهِ يَخْتَلِفْ
[272] مَعَ اتِّفَاقِ الاِسْمِ فَهْوَ الْمُؤْتَلِفْ

نَحْوَ (شُعَيْثٍ) بِـ(شُعَيْبٍ) يَشْتَبِهْ
[273] وَكَـ(النَّشَائِي) بِـ(النَّسَائِي) فَانْتَبِهْ

الْمُتَشَابِهُ
وَمَا بِهِ الأَسْمَا وَالاَبَا تَتَّفِقْ
[274] فِي الرَّسْمِ وَالسآبَاءُ فِيهِ تَفْتَرِقْ

فِي النُّطْقِ أَوْ بِالْعَكْسِ فَهْوَ الْمُشْتَبِهْ
[275] وَهْوَ بِالاِعْتِنَا جَدِيرٌ فَاعْنَ بِهْ

كَابْنِ عَقِيلٍ وَعُقَيْلٍ وُجِدَا
[276] كِلاَهُمَا كَانَ اسْمُهُ مُحَمَّدَا

وَمَثَلُ الْعَكْسِ ابْنَيِ النُّعْمَانِ
[277] سُرَيْجُ فَاعْلَمْ وَشُرَيْحُ الْثَّانِي

أَنْوَاعٌ تَتَرَكَّبُ مِمَّا سَبَقَ
وَفِيهِ مَعْ مَا قَبْلَهُ أنْوَاعُ
[278] فِيهَا افْتِرَاقٌ فَادْرِ وَاجْتِمَاعُ

الْوُحْدَانُ
وَلْيَعْرِفِ الْوُحْدَانَ وَهْوَ مَنْ رَوَى
[279] عَنْ وَاحِدٍ وَعَنْهُ رَاوٍ لاَ سِوَى

وَمَنْ كِلاَ هَذَيْنِ فِيهِ وُجِدَا
[280] أَوْ مَا رَوَى إِلاَ حَدِيثًا وَاحِدَا

وَمَنْ لَهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ أَوْ لَقَبُ
[281] أَوْ كُنْيَةٌ مُفْرَدَةٌ أَوْ نَسَبُ

كَسَنْدَرٍ أَوْ كَسَفِينَةَ التَّقِي
[282] أَبُو الْعُبَيْدَيْنِ وَنَحْوُ اللَّبَقِي

طَبَقَاتُ الرُّوَاةِ
وَلاِشْتِرَاكٍ يُطْلِقُونَ الطَّبَقَهْ
[283] فِي السِّنِّ مَعْ لِقَا الشُّيُّوخِ حَقِّقَهْ

وَاخْتَلَفَ اصْطِلاَحُ مَنْ قَدْ صَنَّفَا
[284] فِي الطَّبَقَاتِ وَهْوَ عُرْفٌ لاَ خَفَا

وَقَدْ يَكُونُ الشَّخْصُ أَيْضًا عِنْدَهُمْ
[285] مِنْ طَبَقَاتٍ باعْتِبَارَاتٍ لَهُمْ

مَرَاتِبُ التَّعْدِيلِ
وَالْعِلْمُ بِالتَّعْدِيلِ وَالتَّجْريحِ مِنْ
[286] أَهَمِّهِ فَهْوَ بِتَحْقِيقٍ قَمِنْ

مَرَاتِبَ التَّعْدِيلِ سَبْعًا رَتِّبِ
[287] أَوَّلُهَا ثُبُوتُ صُحْبَةِ النَّبِيْ

فَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ أَوْ مَا أَشْبَهَا
[288] كَجَبَلِ الْحِفْظِ إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى

ثُمَّ مُؤَكَّدٌ بِتَكْرِيرِ الصِّفَهْ
[289] كَثِقَةٍ ثِقَةْ كَذَا مَا رَادَفَهْ

ثُمَّ بِوَصْفٍ وَاحِدٍ مَا أُكِّدَا
[290] كَحَافِظٍ ثَبْتٍ ثِقَهْ قَدْ أُفْرِدَا

ثُمَّ صَدُوقٌ أَمِنُوا لاَ بَأْسَ بِهْ
[291] فَصَالِحُ الْحَدِيثِ مَعْ مُقَارِبِهِ

ثُمَّ صُوَيْلِحٌ وَمَا مَاثَلَهَا
[292] مِنَ الصِّفَاتِ قِسْ بِتَرْتِيبٍ لَهَا

وَالْخُلْفُ فِي التَّعْدِيلِ مَعْ إِبْهَامِ
[293] وَالرَّدُّ قَوْلُ أَكْثَرِ الأَعْلاَمِ

كَقَوْلِهِ أَخْبَرَنِي الْعَدْلُ الثِّقَهْ
[294] مَا لَمْ يَكُنْ عُرْفًا لَهُ فَحَقِّقَهْ

الْجَرْحُ مِمَّنْ يُقْبَلُ وَمَتَى؟
وَالْجَرْحُ عِنْدَ الدَّاعِ نُصْحٌ فَاعْلَمَهْ
[295] صِيَانَةً للشِّرْعَةِ المُكَرَّمَهْ

وَإِنَّمَا يَجُوزُ مِنْ عَدْلٍ فَقِيهْ
[296] مُطَّلِعٍ يُقْبَلُ مِنْهُ القَولُ فِيهْ

وَالرَّاجِحُ اشْتِرَاطُ أَنْ يُفَسَّرَا
[297] وَكَونُهُ مِنْ وَاحِدٍ مُعْتَبَرَا

الْحَذَرُ مِنَ التَّسَاهُلِ فِي التَّجْرِيحِ
وَلْيَحْذَرِ الْعَبْدُ مِنَ التَّسَاهُلِ
[298] فِيهِ وَمِنْ خَوْضٍ بِلاَ تَأَهُّلِ

مَرَاتِبُ التَّجْرِيحِ
مَرَاتِبُ التَّجْرِيحِ سَبْعٌ فَاكْتُبِ
[299] كَأكْذَبِ النَّاسِ ورُكْنِ الْكَذِبِ

يَلِيهِ كَذَّابٌ وَوَضَّاعٌ دَعُوا
[300] وَبَعْدَهُ يَكْذِبْ كَذَاكَ يَضَعُ

رَابِعُهَا مُتَّهَمٌ بِالْكَذِبِ
[301] وَالْوَضْعِ سَاقِطْ هَالِكٌ كَذَاهِبِ

لَيْسَ بِمَأْمُونٍ كَذَا فِيهِ نَظَرْ
[302] مَتْرُوكُ عَنْهُ سَكَتُوا لاَ يُعْتَبَرْ

يَلِيهِ مَطْرُوحٌ وَوَاهٍ أَيُّ شَيْ
[303] مُمَوِّهٌ إِرْمِ بِهِ لَيْسَ بِشَيْ

وَهَؤُلاَءِ عَنْهُمُ لاَ يُكْتَبُ
[304] مَا قَدْ رَوَوْهُ بَلْ عَلَيْهِ يُضْرَبُ

ثُمَّ ضَعِيفٌ مُنْكَرٌ مُضطَرِبُ
[305] فَفِيهِ ضَعْفٌ أَوْ مَقَالٌ مُوجِبُ

لَيْسَ بِذَاكَ فِيهِ خُلْفٌ طَعَنُوا
[306] فِيهِ كَذَا سَيِّئُ حِفْظٍ لَيِّنُ

تَعْرِفْ وَتُنْكِرْ فِيهِ قَدْ تَكَلَّمُوا
[307] وَكَتَبُوا عَنْ هَؤُلاَءِ مَا نَمُوا

لِلاِعْتِبَارِ دُونَ أَنْ يُحْتَجَّ بِهْ
[308] وَعِلْمُ ذَا النَّوْعِ مُهِمٌّ فَانْتَبِهْ

حُكْمُ تَعَارُضِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ
وَقَدِّمِ الجَرْحَ عَلَى التَّعْدِيلِ
[309] عِنْدَ الْجَمَاهِيرِ عَلَى تَفْصِيلِ

الْمُبْهَمُ
وَالْمُبْهَمَاتُ مِنْ أَهَمِّ الْفَنِّ
[310] فِي سَنَدٍ وُقُوعُهَا أَوْ مَتْنِ

وَعِلْمُهَا يُدْرَى بِجَمْعِ الطُّرُقِ
[311] أَوْ أَخْذِهَا عَنْ عَالِمٍ مُحَقِّقِ

أَسْبَابُ وُرُودِ الْحَدِيثِ وَتَارِيخُهُ
وَعِلْمُ أَسْبَابِ الْحَدِيثِ وَكَذَا
[312] تَارِيخِهِ مِنَ الْمُهِمِّ فَخُذَا

مَعْرِفَةُ الْوَلاَءِ
وَلْيُعْرَفِ الْوَلاَ عَلَى أَقْسَامِ
[313] بِالْعِتْقِ وَالحِلْفِ وَبِالإِسْلاَمِ

سِنُّ التَّحَمُّلِ
وَصَحَّ مَعْ تَمْيِيزِهِ التَحَمُّلُ
[314] أَمَّا الأَدَا فَوَقْتُهُ التَّأَهُّلُ

آدَابُ الشَّيْخِ وَالطَّالِبِ
وَلْيَعْرِفِ الطَّالِبُ لِلآدَابِ
[315] مَا يَنْبَغِي لِلشَّيْخِ وَالطُّلاَبِ

صِفَةُ كِتَابَةِ الْحَدِيثِ وَضَبْطِهِ
وَالصُّنْعَ فِي كِتَابَةِ الْحَدِيثِ
[316] وَالْعَرْضِ وَالسَّمَاعِ وَالتَّحْدِيثِ

وَاعْتَنِ بِالضَّبْطِ وَبِالتَّصْحِيحِ لَهْ
[317] فَاكْتُبْهُ وَاضِحًا وَبَيِّنْ مُشكِلَهْ

وَرِحْلَةً فِيهِ كَذَا التَّصْنِيفَ لَهْ
[318] وَمَا بِهِ مِنِ الْتِبَاسٍ شَكِّلَهْ

وَاعْرِضْ عَلَى شَيْخِكَ أَوْ ثَانٍ ثِقَهْ
[319] أَوْ فَعَلى أَصْلٍ صَحِيحٍ حَقَّقَهْ

وَعِنْدَمَا يَسْمَعُهُ لاَ يَشْتَغِلْ
[320] بِأَيِّ شَيْءٍ بِاسْتِمَاعِهِ يُخِلْ

صِفَةُ أَدَاءِ الشَّيْخِ لِحَدِيثِهِ
وَالشَّيْخُ مِنْ أَصْلٍ لَهُ يؤَدِّي
[321] وَلْيَفْصِلِ الْحَدِيثَ دُونَ سَرْدِ

وَوَاجِبٌ أَدَاؤُهُ بِلَفْظِهِ
[322] لاَ غَيْرِهِ إِلاَ لِفَوْتِ حِفْظِهِ

وَبِحَدِيثِ مِصْرِهِ فَلْيَبْتَدِي
[323] ثُمَّ حَدِيثِ غَيرِهِ مِنْ بَلَدِ

وَكَثْرَةَ الْمَسْمُوعِ فِيهِ يَعْتَنِي
[324] لَيْسَ بِكَثْرَةِ الشُُّيوخِ فَافْطِنِ

صِفَةُ التَّصْنِيفِ فِي الْحَدِيثِ
وَالْجَمْعُ لِلْحَدِيثِ إِنْ شَا أَسْنَدَهْ
[325] حَدِيثَ كُلِّ صَاحِبٍ عَلَى حِدَهْ

وَإِنْ يَشَا عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ
[326] أَوْ فَعَلَى الأَبْوَابِ لِلْفِقْهِ افْهَمِ

وَقَصْرُهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَالْحَسَنْ
[327] أَوْلَى وَمَعْ تَنْبِيهِهِ الْجَمْعُ حَسَنْ

وَإِنْ يَشَا رَتَّبَهُ عَلَى الْعِلَلْ
[328] مُبَيِّنًا فِيهِ اخْتِلاَفَ مَنْ نَقَلْ

أَوْ فَعَلَى الأَطْرَافِ ثُمَّ يَسُقِ ( )
[329] فِي كُلِّ مَتْنٍ مَا لَهُ مِنْ طُرُقِ

مُسْتَوْعِبًا جَمِيعَ مَا قَدْ وَرَدَا
[330] أَوْ بِخُصُوصِ كُتُبٍ تَقَيَّدَا

[ الخاتِمَةُ ]
وَتَمَّ مَا أَمْلَيْتُ بِاقْتِصَارِ
[331] عَلَى أُصُولِهِ مَعَ اخْتِصَارِ

إِذْ كَانَ هَذَا الْعِلْمُ لاَ يُحِيطُ
[332] بِهِ مُطَوَّلٌ وَلاَ بَسِيطُ

لَكِنَّ مَنْ كَانَ أُصُولَهُ وَعَى
[333] لَمْ يُعْيِهِ مِنْهُ الَّذِي تَفَرَّعَا

وَهْوَ فُنُونٌ كُلُّ فَنٍّ مِنْهُ قَدْ
[334] أُفْرِدَ تَصْنِيفًا وَمَنْ جَدَّ وَجَدْ

وَحِينَ تَمَّتْ قُرَّةُ الْعُيُونِ
[335] سَمَّيْتُهَا بِاللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ خِتَامًا وَابْتِدَا
[336] ثُمَّ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ سَرْمَدَا

عَلَى خِتَامِ الأَنْبِيَاءِ أَجْمَعِينْ
[337] وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعِينْ

وَاللَّهَ أَرْجُو رَحْمَةً وَمَغْفِرَهْ
[338] لِذَنْبِنَا وَتَوْبَةً مُكَفِّرهْْ

فَهْوَ الرَّحِيمُ الْغَافِرُ التَّوَّابُ
[339] بِيَدِهِ الْخَيْرُ هُوَ الْوَهَّابُ

أَبْيَاتُهَا قُلْ (قَمَرٌ) بِهِ اسْتَنِرْ
[340] تَارِيخُهَا (رَجَاءَ ( ) غَيْمٍ يَنْهَمِرْ)

(ق) : 100 (م) : 40 (ر) : 200
الْمَجمُوعُ : 340 1366 ﻫ


وَالْحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ
وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّدٍ الْمَبعُوثُ رَحمَةً للعَالَمِيْنَ
وَآلِهِ وَصَحبِهِ الطَّاهِرِينَ الطَّيِّبِينَ

لا تَنسَوا كَاتِبَها ومُنَسِّقَهَا وضَابِطَهَا ومُرَاجِعَهَا مِنَ الدُّعَاءِ
فَمَن : ( لا يَشكُرُ النَّاسَ لا يَشكُرُ اللهَ )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://jalo.montadamoslim.com
 
اَللُّؤْلُؤُ اَلْمَكْنُونُ فِي أَحْوَالِ الأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
اهل الله :: اسلامية :: اللغة العربية-
انتقل الى: